Beiträge von Maria Elisabeth von Sternberg

Immer wieder? Vielleicht – aber doch wohl nur einmal in vielleicht 100 Jahren. Ich wüsste jedenfalls keine größere Umwälzung seit Erscheinen von Sternbergs Buch "Gott und Mensch".
Aber wie dem auch sei: Wichtig ist, dass sich der Glaube immer neu justiert. Wo wären wir denn, wenn die Menschheit ihre religiösen Überzeugungen nicht an das fortschreitende Wissen angepasst hätte? Wir würden – christlich gesprochen – noch immer von einer Sieben-Tage-Schöpfungswoche ausgehen. Als turanische Heiden würden wir immer noch glauben, unsere Welt seit als Ei des Urvogels entstanden. Mit einem aufgeklärten Menschsein hat das doch nun wirklich nichts zu tun, oder?

Sternberg würde sagen: Gut, dass sich dann der Glaube anpasst. Denn genau das muss er seiner Meinung nach auch. Zu glauben ist nur legitim, wo das Wissen nicht ausreicht.

Philosophie ist nie ganz eindeutig und lässt gewisse Interpretationsspielräume offen. Sie ist ja kein Gesetzestext oder ein kirchliches Dogma. Herr von Sternberg wollte ja auch ausdrücklich bestimmte religiöse Fragen nicht abschließend klären. Sein Grundsatz war aber: Wissenschaft kommt vor Religion und Theologie. Erst, wenn die Physik auf eine bestimmte Frage keine Antwort zu geben imstande ist, kann der glaube beginnen.

Mehr kann ich Ihnen dazu leider nicht sagen. Ich hatte nicht das Vergnügen, Herrn von Sternberg noch persönlich kennenzulernen.

Er war Philosoph. Ich schätze, alle Philosophen wollen ihre Erkenntnisse der Welt mitteilen.

Den kann er nur symbolisch gedeutet haben.

Leopold von Sternberg sagte einmal: "Ich weiß nicht, ob Jesus Christus der Sohn oder Gesandte Gottes war, aber ich weiß, dass er ein außergewöhnlicher Mann war, der mehr als alle anderen vor ihm wusste, auf was es im Leben wirklich ankommt."

Elisæum...
Nein, hier werden keine kultischen Feiern abgehalten. Wir sind schließlich kein Kult oder eine Religion. Wir sind eine philosophische Schule, die Anhänger verschiedener Religionen umfasst und anspricht. Die größte Gruppe stellen sicherlich Christen, aber sie werden auch Muslime und Juden bei uns finden. Oder Agnostiker. Tatsächlich werden die meisten unserer Anhänger letztlich eine Art von Agnostiker sein.
Natürlich steht bei uns die Lehre im Vordergrund, also in Gestalt von Vorlesungen, Seminaren und Vorträgen. Darüber hinaus finden Sie die Zentrale der Kronstadtschulen und -kindergärten sowie unseres Hilfswerks.

Ich glaube nicht, dass sich das widerspricht. Die Sternbergsche Philosophie macht nur eine klare Trennung zwischen der materiellen, d.h. physikalisch erforschbaren und der immateriellen jenseitigen Welt. Viel klarer als die Grenze, die Kirche oder Esoteriker ziehen.

Nein, ganz und gar nicht. Da er von einem schöpferischen Gott ausging, der jenseits der materiellen Welt lebt, war er überzeugt, dass das Bewusstsein des Menschen nach seinem Tod in diese jenseitige immaterielle Welt hinüberwechseln würde. Dem Glauben an Geister, Spuk und dergleichen erteilte Herr von Sternberg aber eine klare Absage: Das Jenseits könne nicht auf das Diesseits einwirken. Als in den 60er Jahren die ersten Nahtoderfahrungen publik wurden, war Sternberg einer der heftigsten Kritiker jener Autoren, die darin einen Beweis für die Trennung der Seele vom Körper sahen. Für ihn gab es keine Seele, sondern nur ein im Gehirn angesiedeltes Bewusstsein, das über den Tod hinaus in anderer Form weiterexistiert.

Wie gesagt: Falls Sie ihm mal begegnen.
Herr von Sternberg ist davon ausgegangen, dass das irdische, materielle Leben eine Art unvollkommener Vorstufe zu einem immateriellen Leben nach dem Tod ist. Dieses zweite Leben wäre gleichsam die Einheit jeder einzelnen Seele mit dem "allmächtigen Guten".

Diese Frage müssen Sie wohl Gott selbst stellen – falls Sie ihm mal begegnen...
Nein, im Ernst, das kann kein Mensch wissen. Und wer behauptet es zu wissen, lügt.

So könnte man es ausdrücken, ja.

Natürlich hat die Kirche – Sie wissen das bestimmt besser als ich – dieses Bild nie offiziell gelehrt. Aber am "personalen Gott" hält sie bis heute fest. Herr von Sternberg dagegen wollte Gott völlig "entmenschlichen", wenn Sie so wollen. Alle Gottesbilder und -mythen waren für ihn bloße Erfindungen, die der wahren Natur Gottes nicht einmal im Ansatz gerecht werden. Für ihn war Gott etwas abstraktes, für Menschen nicht fassbares: das "allmächtige Gute". Deshalb brauchte er auch keine Dämonen oder Teufel. Das "Böse" in der Sternbergschen Philosophie ist schlicht die Abwendung vom Guten. Keine Hölle – das war den Priestern der 40er Jahre schlecht zu vermitteln...

Lächelt kommentarlos und setzt sich.

Bestimmt interessiert Sie als katholischer Priester vor allem unser Gottesbild. Hier dürften auch die größten Unterschiede zur Amtskirche festzustellen sein. Leopold von Sternberg kannte aus seiner Kindheit und Jugend das klassische Bild: Gott als netter älterer Herr mit grauem Bart. Das hat ihn nicht überzeugt. Sie kennen vielleicht den alten Philosophen-Spruch: "Wenn Pferde Götter hätten, würden sie wie Pferde aussehen"?

Das klingt schon besser...
Aber bitte, lieber Herr Würzinger, setzen wir uns doch.

Die junge Dame weist auf einen Tisch mit Stühlen im schlichten turanischen Bauhaus-Stil und geht umgehend dorthin.

Ein katholischer... äh... Priester. Das ist ja interessant! Sie sind auch nicht hier, um "die Konkurrenz" auszuspionieren, ja...?

Oh, entschuldigen Sie! Verena Hammerschmidt ist mein Name. Und Sie heißen?

Ich kann Ihnen gerne etwas erzählen. Aber ich glaube, es wäre besser, wenn Sie konkrete Fragen stellen würden.